​观音菩萨究竟是男的还是女的？

观音菩萨究竟是男的还是女的？

观音菩萨又有观自在、观世音、光世音等名，是最为人熟知的菩萨。俗语有“人人阿弥陀，家家观世音”，可见观音菩萨在大众的声名。现代寺庙雕像、绘画、影视作品中，观音菩萨都是慈眉善目，悲天悯人的女性形象，这确实符合我们对大慈大悲救苦救难的观音菩萨的期望。有些人却说，观音菩萨其实是男性。这个说法从哪里来？那观音菩萨究竟是男性还是女性呢？

结论是观音菩萨可以是女性形象，也可以是男性形象。

原因如下：

观音菩萨化身亿万，男女老幼各色人等都有。《妙法莲华经观音菩萨普门品》中有：

佛告无尽意菩萨：“善男子，若有国土众生，应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法。

应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法。

应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法。

应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法。

应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法。

应以自在天身得度者，即现自在天身而为说法。

应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法。

应以天大将军身得度者，即现天大将军身而为说法。

应以毗（pí）沙门身得度者，即现毗沙门身而为说法。

应以小王身得度者，即现小王身而为说法。

应以长者身得度者，即现长者身而为说法。

应以居士身得度者，即现居士身而为说法。

应以宰官身得度者，即现宰官身而为说法。

应以婆罗门身得度者，即现婆罗门身而为说法。

应以比丘、比丘尼、优婆塞（sè）、优婆夷身得度者，即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法。

应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者，即现妇女身而为说法。

应以童男、童女身得度者，即现童男、童女身而为说法。

应以天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等身得度者，即皆现之而为说法。

应以执金刚神得度者，即现执金刚神而为说法。”

男观音的说法从何而来？

佛教大约在两汉之际传入中国，早期观音像为“观自在”（男观音），后演变为“观音菩萨”（女观音）。现今，在福建福州永泰的名山室存有男观音石像。四川省宣汉县马渡关镇荔枝古道石林风景区浪洋寺也存有2座男观音造像。

可化身亿万的观世音菩萨，他的形象当然是数说不尽千变万化的，所以举凡观音是男或是女，是千手或是百手等问题，都可以不必讨论了。